“Ürünler 24” filmi, modern Rus kölelerinin yaşamı hakkındaki sır perdesini kaldırdı.

Mihail Borodin: “Göçmenlere yönelik şiddet her gün ve bitmek bilmiyor”

Moskova ve diğer büyük Rus şehirlerinin sakinleri bu tür ticarete aşinadır. Aceleyle kurulan gösterişsiz marketler genellikle metro istasyonlarının yanına, metropolün yurtlarına kurulur. Menzil azaltılır. “Asgari düzeyde” ihtiyacınız olan her şey – alkolsüz içecekler, konserve ürünler, sebzeler, meyveler, tatlılar, alkol ve sigara. Çalışma saatleri günün her saati. Tezgâhın arkasında, çoğunlukla Asyalı görünümlü genç kadınlardan oluşan satıcılar var.

Bu insanlar kim? Nasıl yaşıyorlar? Eski Sovyetler Birliği’nin Asya cumhuriyetlerinden göçmenleri Rus mega şehirlerine çeken nedir? Aslen Özbekistanlı olan yönetmen Mikhail Borodin’in kendi senaryosuna göre çektiği yeni uzun metrajlı filmi “Products 24” (Bakkal) bu sorulara cevap arıyor. Konusu ve doğrudan yaklaşım açısından ender bulunan bu film, Rus film eleştirmenleri tarafından 2022’nin en iyi filmlerinden biri olarak kabul edilmiştir.

Muhabbat filminin ana karakteri, Moskova’nın eteklerinde, Golyanovo semtinde bir dükkanda çalışıyor. Hostes, otoriter ve zalim Zhanna, onu ve diğer Özbek kızlarını siyah bir bedende tutar. Koşullar köleleştirici: kızların pasaportları geri alınıyor, alıkonuyorlar ya da çalışmaları için hiç para alamıyorlar, polisin cinsel şiddetinin kurbanı oluyorlar.

İşçiler dışarı çıkamıyor – burada, mağazanın depo bölümünde yarı hapishane koşullarında yaşıyorlar. Hostes tüm haksızlıklara rağmen yeni doğan oğlunu Muhabbat’tan kaçırır. Rusya’nın başkentinde adaleti bulmak için çaresiz kalan kız, küçük bir Özbek kasabasına döner. Orada, hayatını kazanmak için bir pamuk toplama tugayına katılmak zorunda kalır. Deneme çemberi henüz bitmedi.

Mukhabbat’ı sosyeteye yeni çıkmış Zukhara Sansyzbai canlandırıyor. Eleştirmenler, filmdeki performansını övdü. Anton Dolin, Meduza web sitesinde “Muhteşem Zukhara Sansyzbai”, “film boyunca birkaç kez neredeyse tanınmayacak kadar dönüşüyor” diye yazıyor.

Zukhara, Afisha Daily web sitesine verdiği röportajda, “İlk bakışta, bu Golyanovo mağazasının özel bir hikayesi, ancak her şey çok daha derine iniyor” dedi. “Rol üzerinde çalışırken gerçeklikten ayrılmamaya çalışıyordum.”

Orta Asyalı göçmenlerin kaderini sinema diliyle ilk kez anlatma girişimlerinden biri olan “Products 24” filminin dünya prömiyeri, büyük ilgi topladığı “Panorama” programında bundan bir yıl önce Berlinale’de gerçekleşti. Rusya’da. Film birkaç Rus şehrinde gösterildi.

Genç sinemacılara yardımcı olmak için Avrupa fonlarının desteğiyle çekilen Rusya, Slovenya ve Türkiye ortak yapımıdır. Film Lizbon, Taipei, Amman, Selanik, Tokyo, Londra, Singapur gibi birçok uluslararası film festivalinde gösterildi ve birçok ödül aldı.

“Ürünler 24”, Mark Lipovetsky ve Tatiana Efremova tarafından Columbia Üniversitesi Harriman Enstitüsü’nde modern Rus sinemasındaki emperyal karşıtı anlatıları analiz etmek için düzenlenen “Peripheral Vision” bahar film programının ilk uzun metrajlı filmiydi.

Rus medyası muhabiri, Berlin’de bulunan Mihail Borodin’e Zoom üzerinden ulaşarak kendisine birkaç soru sordu.

Oleg Sulkin: Mikhail, sana sormadan edemiyorum: kalıcı olarak Berlin’de mi yaşıyorsun yoksa iş için mi geldin?

Mikhail Borodin: Bir veya iki film çekmiş yönetmenler için destek programının bir üyesi olarak Berlin’deyim. Ben bir senaryo yazarım.

OS: “Ürünler 24” ilk uzun metrajlı filminiz mi? Ve ondan önce, pamuk toplayıcılarla ilgili Cotton 100% belgeselini çektiniz mi?

MB: Evet, bu doğru, sadece bir açıklamayla. Pamukla ilgili bir belgeselle başladım ama büyük ölçüde Covid nedeniyle uzun metrajlı filmler ve belgeseller üzerinde paralel olarak çalıştığım ortaya çıktı.

OS: Rus şehirlerindeki etnik yerleşim bölgeleri eski zamanlardan beri var olmuştur. SSCB’nin dağılmasından sonra, Tacikler ve Kırgızlardan daha fazla kapıcı vardı. Ama filmde de gösterdiğiniz gibi dükkan şeklindeki küçük perakende ticaret birçok yerde Özbekistanlı göçmenlerin mirası haline geldi. Ne için?

MB: Tacikler ve Kırgızlar sadece kapıcı olarak çalışmıyorlar. Örneğin, Kırgızistan halkının Rus pasaportu alması daha kolay, bu nedenle daha yüksek vasıflı ve daha iyi maaşlı bir iş bulma olasılıkları daha yüksek. Modern kölelik sistemi hiyerarşiktir. Yasalar, tüm norm ve kurallara uyma arzusuyla bile bir göçmenin onları ihlal etmemesi imkansız olacak şekilde yazılmıştır. Çoğu kez, “siyah” veya “gri” nakit olarak ödenen, çok düşük ücretli kaba yardımcı işlerle baş başa kalırlar. Vergi ödeyemeyeceğiniz, haklarından mahrum bırakılmış, sessiz bir göçmeni işe almak işverenler için daha karlı. Bu kişilere yapılan iş için hiç ödeme yapılmadığı durumlar vardır. Çoğu zaman pasaportlarına ve telefonlarına el konuluyor ve aslında esaret altında tutuluyorlar. Ve keyfilikten şikayet edecek hiçbir yer yok – baskıcı polis arabası yolsuzlukla dolu. Yardım taleplerini görmezden gelmekle kalmıyor, aynı zamanda göçmenleri korkutmak ve soymak için başka bir araç. Ekonominin tüm sektörleri Rusya’da böyle işliyor.

OS: Berlinale’deki gösteriminin ardından filmle ilgili tartışmalarda şu soru ortaya çıktı: durumu düzeltmek veya en azından yeni köleliğin mekanizmasını göstererek göçmenlerin durumunu bir şekilde iyileştirmek mümkün mü?

MB: Uzun metrajlı filmlerin genel olarak hiçbir şeyi değiştirebileceğini düşünmüyorum. Pek çok kasaba halkı, yanlarında gerçek köleliğin olduğundan şüphelenmez bile. Zorla çalıştırma, zorla evlendirme ve cinsel şiddetin belirtileri olarak görülen modern köleliği izleyen uluslararası insan hakları örgütleri de var elbette. Rusya’da 700.000 modern köle olduğuna inanılıyor. İstatistikler oldukça koşulludur – hiç kimse belirli bir hesaplamayla uğraşmaz ve modern köle sahipleri, bağlı ruhların gerçek sayısını ilan etmez. Basında başka bir vahiy çıktığında, başka bir film ya da soruşturma yazısı çıktığında, sorunun gölgelerden çıkarılmasına, kamuoyunun dikkatinin çekilmesine yardımcı olur. Bu açıdan filmimiz faydalı olabilir. Ancak durumu kökten değiştirmek bence bir ütopya.

İşletim Sistemi: Filmin ilk yarısı kentsel korku hissi uyandırıyor. İnsanlar mağazanın kapalı alanında hayatta kalmaya çalışıyor. Soru hala açık: neden bu kadar çoğu büyük bir şehre taşınmak istiyor?

MB: Kasabada hayatını iyileştirebilirsin, para kazanabilirsin, kaybolmak daha kolay, bir şeyler saklamak daha kolay. Ben de böyle kırsal bir bölgeden geliyorum. Bölümlerin bir kısmını benim küçük vatanım olan Taşkent bölgesindeki Toytepa şehrinde çektik, şimdi adı Nurafşan. Elbette, şehrin size belirli avantajlar sağlayabileceği duygusu, birçok kişiyi oraya gitmek için cezbediyor.

OS: Basitçe söylemek gerekirse, insanlar hayatlarını iyileştirmek için mi göçmen oluyor?

MB: Paradoksal görünüyor, ancak Özbekistan’dan birçok göçmen Özbekistan’da yaşamak istiyor – bir ev inşa etmek, bir aile kurmak, bir araba satın almak. Evet, evde yaşamak istiyorlar ama iş olmadığı, bir aileyi beslemek imkansız olduğu ve sosyal merdiven olmadığı için insanlar Rusya başta olmak üzere büyük şehirlerde çalışmaya gidiyor. Aynı zamanda kendilerini en asgari uluslararası standartları karşılamayan çok zor yaşam koşullarının içinde buluyorlar. Kazanma fırsatına sahip olmak için rahatlığı feda etmeniz gerekir.

OS: Karakterlerinize koşulsuz inanırsınız, karakterleri çekici ve hayatidir. Oyuncular mı yoksa profesyonel olmayanlar mı?

MB: Başlangıçta gerçek insanları ekrana getirmek istedik. Ancak çalışma sırasında bunun imkansız olduğunu anladılar. Birkaç sezonluk bir dizi olurdu. O andan itibaren bazı imgeler kolektif hale geldi. Ancak, diyelim ki, mağaza sahibi Zhanna, prototipe aşağı yukarı benzer kaldı. Moskova ve Özbekistan’da iki oyuncu yönetmeni bize yardımcı oldu. Özbekistan’da tüm rollerde profesyonel oyuncular kullanılırken, Moskova’da bunlar ya yarı profesyonel ya da profesyonel olmayan oyunculardı.

OS: Neden?

MB: Moskova’da Asyalı görünüşlü profesyonel oyuncular bulmanın neredeyse imkansız olduğu ortaya çıktı. Bu çok büyük bir problem. Onlar için neredeyse hiç rol yok. Zhanna’yı Yakut tiyatro oyuncusu Lyudmila Vasilyeva canlandırıyor. Uzun yıllar Saha Cumhuriyet Devlet Tiyatrosu’nda görev yaptı.

OS: Eleştirmenlerden biri şiddeti estetize ettiğiniz için sizi eleştirdi.

MB: Bu kısmen doğru. Tarih, şiddet gösterisinden tamamen kurtulmuş değil. Aksi halde bu hikaye anlatılamaz. Prensip olarak natüralizmden uzaklaşmamızı sağlayan estetik bir sinema dili seçtik. Gerçekte ve filmimizde şiddet düzeyini karşılaştırırsak, hiçbir şey göstermediğimizi söyleyebiliriz. Gerçekte şiddet günlük, sonsuz ve o kadar acımasızdı ki, onu tarif etmem zor. Göçmen kölelerin yaşamının ayrıntılarını sayesinde öğrendiğimiz bir kadın kahramanımızın parmakları kırılmış ve fena halde kaynaşmıştı. Yüzüne şiddetli bir şekilde dayak yemişti, yüz kasları kırılmıştı ve bir gözü neredeyse açılmıyordu. Tek bir filmin alanına sığmayacak kadar çok korku hikayesi vardı. Bize inanmazlardı, bunların hepsinin kurgu olduğunu söylerlerdi.

OS: Filminiz tam olarak bir yaşında. Bu yıl, pek çok insanın hayatını alt üst eden korkunç bir savaşın işareti altında geçti. Ve savaş, bu mağazalardaki işçiler de dahil olmak üzere Rusya’daki Asya yerleşim bölgelerini nasıl etkiledi?

MB: Savaş her şeyi etkiler. Rus pasaportu almış erkek göçmenler seferber olabilecekleri konusunda uyarıldı. Orta Asyalı göçmenlerin Rusya’ya akışı muhtemelen bir miktar azaldı, çünkü ekonomik zorluklar nedeniyle daha az maaş alıyorlardı. Öte yandan, bu yıl Rusya’yı terk edenlerin çokluğu, ayrılanlar yerine göçmenler şeklinde ucuz işgücü kiralamak için bir cazibe yaratıyor. Savaş başladıktan hemen sonra ben de oradan ayrıldım ve hâlâ kendimi sonsuz bir yer değiştirmenin garip bir alanında buluyorum.

Telif hakkı © 2023 The Eastern Herald.