Şeytan Ne Zaman Mahkumdan Gardiyana Geçti?


To pop kültürünün söylediğini duyun, Şeytan -ya da resmiysek şeytan – cehennemin hükümdarıdır. İçinde şeytani operasyonlar yürütüyor Uzak tarafı çizgi roman, kanoodles Saddam Hüseyin ile Güney Parkı, yaslanır bir tahtta Lucifer, ve alır “Beni Adınla Çağır” videosunda Lil Nas X’in kucak dansı. Görünen o ki, her yerde sonsuz cezadan sorumlu ve bu iş olmasına rağmen bundan zevk alıyor gibi görünüyor. Bu nedenle, İncil’de Şeytan’ın lanetlilere hükmettiğine dair bir referans olmadığını öğrenmek sizi şaşırtabilir. Bilakis şeytan cehennemdeyse, sırf kendisi cezalandırıldığı içindir. Bütün bunlar sizi meraklandırıyor, Şeytan ne zaman mahkumdan gardiyana geçti?

Hem Şeytan hem de cehennem, çoğu zaman iç içe geçmiş karmaşık geçmişlere sahiptir. İncil’in en eski kitaplarında cehennem sonradan akla gelen bir şeymiş gibi gelir. İnsanların ölümden sonra gittikleri yerin altında karanlık bir çukur olan Sheol var, ama sadece kötüleri değil, herkesi barındırıyor. Numbers’da da ortaya çıkıyor, ancak cennet mahkemesinde biraz oyuncu olarak. Şeytan önce Eyüp kitabında gerçek bir karakter olarak görünür, ancak burada yasal bir figürdür. Eyüp’ün doğruluğu hakkında Tanrı’yı ​​bahse sokan bir düşmandır. Şeytan kötü değil, o sadece bir avukat.

İkinci Tapınak dönemiydi ve Büyük İskender’in fethinin gölgesinde doğaüstü nüfus bir patlamaya tanık oluyor. Tanrı’nın habercileri ve kiralık katilleri olan melekler, Mukaddes Kitapta nispeten istikrarlı bir özellikti. Adem ve Havva tahliye edildiğinde Aden Bahçesi’nin girişini koruyan bir melekti. İbrahim’i ziyaret eden, Yakup’la güreşen ve Mısır’dan ilk doğanları katledenler meleklerdi. Ancak şeytanlar başka bir şeydi ve şeytani faaliyetin ve düşmüş meleklerin ilk tanımlarını bu dönemde buluyoruz.

İblislerin kökenlerine ilişkin en etkili anlatımlardan biri, apokrif kitabının bir bölümünden gelmektedir. 1 Hanok Gözcülerin Kitabı olarak bilinir. Dr. Archie Wright, kitabın yazarı Kötü Ruhların Kökeni ve Şeytan ve Kötülük Problemi ve Amerika Katolik Üniversitesi’nde misafir öğretim görevlisi bana şunları söyledi: 1 Hanok insanlarla cinsel ilişkiye giren meleklerden bahseden İncil’deki tufan hikayesinden ayrılıyor. “1 Enoch’ta [these] düşmüş melekler veya Düşmüş Gözcü Melekler, Tanrı’ya ve onun yaratma faaliyetine isyan ettiler ve Devler olarak anılan insan kadınlarla kendi yavrularını yarattılar. Devlerle ilgili sorun, çok yemeleri ve daha az rahatsız edici protein kaynakları tükendikten sonra, sonunda insanlara bakışlarını ve iştahlarını açmalarıydı. Sonuç olarak, dedi Wright, “Tanrı, Devleri yok etmek için Tufan’ı gönderdi, ancak onlar yalnızca fiziksel olarak yok edildi; ruhları hayatta kaldı ve kötü ruhlar veya şeytanlar olarak tanımlandı.”

Artık bedensiz olan Devlerin ebeveynleri olan Düşmüş Melekler, Tanrı tarafından bir Çukur veya Uçurum’a (cehennemin bir tür küçük ölçekli versiyonu) hapsedildi. Sadece zamanın sonunda serbest bırakılacaklar. İblislere gelince, yeni bir biçimde insanlara eziyet ederek yeryüzünde dolaşmaya devam ettiler. MÖ 2. yüzyıl Jubilees Kitabı’na göre, Wright, kötü ruhların yüzde 90’ının babalarıyla birlikte hapsedildiğini, yüzde 10’unun ise daha sonra şeytanla özdeşleştirilen Mastema adlı gizemli bir figürle çalışmakta özgür olduğunu söyledi. Bununla birlikte, bu Mastema, Eyüp’ün Şeytan’ı ile aynı şekilde çalışır: kötü ruhların yardımıyla insanlığı sınar ama “özerk bir varlık değildir”.

Wright, İncil’in hiçbir noktasında Şeytan’ın cehennemin hükümdarı ya da muhafızı olmadığını söyledi. Bunun yerine, çok satan yazar ve Princeton profesörü Elaine Pagels’in kitabında yazdığı gibi Şeytan’ın Kökeni, Şeytan Rab’bin bir kulu, Tanrı’nın bir meleğiydi. Şeytan veya Mastema insanlığa eziyet ediyorsa, bu sadece Allah’ın onlara izin verdiği içindir. Şeytan hiçbir zaman Tanrı’dan bağımsız hareket etmez. Pagels’e göre, Şeytan Tanrı’ya sırt çevirir, diye yazar, aynı anda Yahudi gruplar birbirine düşmandır. Ölü Deniz Parşömenleri’nden sorumlu mezhepsel grup olan Esseniler ve diğer Yahudilerden bazı muhalefetle karşılaşan İsa’nın takipçileri, bu gerçek dünyadaki muhalifler için şeytani figürleri şifreler olarak kullanıyor. Esseniler için, kişinin kendileriyle aynı fikirde olmayanları karanlığın oğulları olarak şeytanlaştırması, kozmik bir sahnede şikayetleri yeniden dile getirmenin bir yoludur.

Çeşitli şekillerde Şeytan, Belial ve Beelzebub olarak bilinen bu figürlerin lideri, Tanrı’nın baş rakibidir. Birinci yüzyılda Vahiy Kitabı’nda (kanonik İncil’in son kitabı), Şeytan ele geçirilmiş Tanrı’nın bir meleği tarafından “Uçuruma” atıldı. Wright, bunun muhtemelen Yaratılış ve Enoch’un Düşmüş Meleklerinin hapsedildiği aynı çukur olmadığını söylüyor. Son bir savaştan ve Ateş Gölü’ndeki sonsuz cezadan önce Şeytan bin yıl orada kalır.

Pagels ve Wright’a göre, Gnostikler olarak bilinen küçük bir grup Hıristiyan filozof, Şeytan’ı başka bir melek tarafından yenilebilecek isyankar melekten kıskanılacak güçlere sahip kötü bir tanrıya terfi ettirir. Gnostik düşüncede Şeytan hala ikincil bir varlık olarak tanımlanır, ancak insanlığın (şu anda) hapsedildiği kendi aşağı maddi krallığını yaratır. Tıpkı Esseniler’in yaptığı gibi, Hristiyanlar, önce (diğer) Yahudilerin, sonra onlara karşı çıkan Romalı yetkililerin ve son olarak da diğer muhalif Hristiyanların hepsinin iblis olarak gösterildiği bir kozmik mücadele hikayesi için şeytanı kullandılar. Şeytan, rakip gruplar arasındaki düşmanca karşılaşmalarda şekillenir.

Ancak bu dönem boyunca ve aslında Hıristiyanlığın ilk bin yılı boyunca, şeytan hala karanlık bir tahtta oturmaz veya cehennemin işkence görmüş tebaası üzerinde hüküm sürmez. Dr. Meghan Henning’in yakın zamanda yayınlanan kitabında yazdığı gibi Cehennemin Öfkesi Yoktur, cehennemin erken açıklamaları, insanların şeytanlar tarafından değil, melekler tarafından işkence gördüğünü gösterir. Cehennem gibi olsa da hâlâ açıkça Tanrı tarafından sahip olunan ve işletilen bir alanda “adalet”i yönetenler meleklerdir. Dehşet içinde irkilen herhangi bir okuyucu, bu yazarların gözünde cehennemin dehşetinin İlahi Olan ile çelişmediğini hatırlamalıdır. Allah’ın adaleti böyledir.

Popüler şeytan mitolojisi, Dante, Milton ve onların ardıllarının yazılarında ancak gerçekten çok daha sonra ortaya çıkar. Dante için şeytan, bir zamanlar Tanrı’nın gözdesi olan Şafağı getiren Lucifer’dir. Kusursuz yaratılmış bir varlık olarak Lucifer, yeni yaratılmış insanlığa boyun eğmeyi ve ona tapmayı reddetti. Lucifer, göksel orduları parçaladı ve Tanrı’ya sadık olanlara karşı savaş açtı. Yenildi ve cehennemin dokuzuncu dairesinin donmuş tundrasından diğer iblisleri yönettiği cehenneme atıldı. Cehennemin derinliklerinde bağlı olmasına rağmen, yine de ayartmak ve aldatmak için kendini ölümlü bir düzleme atmayı başardı. Milton’ın Şeytan’ı da benzer şekilde kıskançlık tarafından tüketilir. İçinde sözler Itswaldner ve Russ’ın eserlerinde, insanların ölümünü planlayarak “cehennem ile yeni yaratılmış dünya arasındaki uçurumda sinsi sinsi gezinir”.

Şeytanın bu görüntülerinin yüzeye çıkardığı şey, Hıristiyanların Şeytan hakkındaki fikirlerindeki paradokstur. Philip Badem’in dediği gibi Şeytan, “şeytan, Tanrı’nın en amansız düşmanıdır ve Tanrı’nın kontrolünün dışındadır… yine de o, yalnızca Tanrı’nın emriyle hareket eden, aynı zamanda Tanrı’nın sadık hizmetkarıdır.” Şeytan insanlıktan nefret edebilir ve (oldukça etkili bir şekilde) onun ölümünü ve yok edilmesini planlayabilir, ancak o, Tanrı’nın neredeyse eşit olmayan ortağıdır. Bütün bunların anlamı, cehennemin Tanrı tarafından yönetildiğidir. Şeytan, Cehennemin Efendisi değildir, ama eğer öyleyse, şeytani müdahaleye izin veren ama itaatsizliğe müsamaha göstermeyen bir Tanrı’nın emriyle hükmeden sadece bir kukla kraldır.


Kaynak : https://247newsaroundtheworld.com/news/when-did-satan-go-from-inmate-to-warden/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir