Ortaçağ Keşişleri Pis Bahçe Alışkanlıkları Nedeniyle ‘Günahkar’ mıydı?


247 Dünyadan Haberler
247 Dünyadan Haberler

Yerel ortaçağ kasaba halkı arasında parazit enfeksiyonlarının ilk analizini yapan Cambridge arkeologlarından oluşan bir ekip, bazı şaşırtıcı sonuçlar ortaya çıkardı. Görünüşe göre yerel keşişler solucanlarla dolu. Bu, hijyen açısından meydan okuyan ortaçağ rahiplerinin ironisine gülmek için bir fırsat gibi görünse de, rahiplerin kendileri için parazit enfeksiyonları daha sorunluydu. Enfeksiyonların kaynağı muhtemelen kontamine sebzeler olsa da, keşişler için solucanlar kendi günahkârlıklarının şok edici bir işaretiydi.

Cambridge Üniversitesi liderliğindeki bir ekip tarafından geçen hafta yayınlanan çalışma, Uluslararası Paleopatoloji Dergisi, Augustinerinnen Friars’ın 19 mezarının kalıntılarını analiz etti ve bunları yerel bir bölge mezarlığındaki 25 mezarla karşılaştırdı. Bilim adamları, kalıntıların pelvis bölgesinden tortu aldı ve bağırsak parazitlerinin yumurtalarını tanımlamak için mikro eleme ve dijital ışık mikroskobu kullandı. Sonuçlar şaşırtıcıydı. Keşişlerin sahip olduğu üstün sanitasyon sistemlerine rağmen, bunların yüzde 58’i yuvarlak kurt ve kırbaç enfeksiyonu kanıtı gösterdi. Şimdi yıkılan mahalle mezarlığına defnedilen laiklerin sadece yüzde 32’si Kaledeki Tüm Azizlerancak, aynı parazitler ile enfekte edildi. Olarak Doktor Piers Mitchellarkeolog, bulaşıcı hastalık uzmanı ve çalışmanın baş yazarı, koymak“Ortaçağ Cambridge rahipleri parazitlerle dolu görünüyor.”

Parazitlerin kötü temizlik ve fekal maddelerle yayıldığı göz önüne alındığında, bu sonuçlar beklenmedikti. Muhtemelen (bunu doğrulamak için daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyulsa da) Augustinerinnen rahiplerin sıhhi amaçlar için kullanılan bir tür akan suya sahip olmaları muhtemeldir. Buna karşılık, sıradan insanlar, yalnızca lağım çukuru tarzı tuvaletlere erişime sahipti – temelde yerdeki delikler. Parazit enfeksiyonların kontamine dışkı maddesini yutarak elden ağza yayıldığı göz önüne alındığında, keşişlerin enfeksiyon oranlarında meslekten olmayan meslektaşlarını geride bırakması şaşırtıcıdır.

Mitchell olası bir açıklama önerdi: Bilim Doğrudan“Keşişler sebze bahçelerini insan dışkısıyla gübrelediler, [which was] orta çağda olağandışı bir durum değil ve bu solucanların tekrar tekrar enfeksiyon kapmasına yol açmış olabilir.” Çalışma ayrıca bazen bahçelerde kullanılan domuz dışkısı gübresini başka bir potansiyel kontaminasyon kaynağı olarak tanımlamaktadır (domuzlara yuvarlak kurt da bulaşabilir). Ekip, makalede bu gübreleme yöntemlerinin keşişler arasında “daha yüksek enfeksiyon oranlarına yol açmış olabileceğini” öne sürüyor.

Enfeksiyonun kapsamı, keşişlerin kendileri tarafından neredeyse kesinlikle açıktı. Çalışma ortak yazar ve doktora öğrencisi Tianyi Wang keşişler arasında “Yuvarlak kurdun en yaygın enfeksiyon olduğunu” kaydetti. yuvarlak kurt (ascaris lumbricoides) genellikle dışkıda görülür ve bulantı, kusma, iştahsızlık ve karın ağrısı gibi semptomlara neden olur. Bazı hastaların rahatsızlıklarının kaynağının farkında olmaları muhtemeldir.

Ayrıca, çalışmanın yazarlarının belirttiği gibi, parazitler çağdaş tıp literatüründe tartışılmaktadır. John Stockton14. yüzyıldan kalma bir Cambridge doktoru olan Peterhouse College’a “De lumbricis” başlıklı bir bölüm içeren bir el yazması miras bıraktı. (“Solucanlar üzerinde”). Bu metin, farklı bağırsak solucanı türlerini farklı balgam türlerine bağlar: “Orada mizahın çeşitlerine göre farklı solucan şekilleri üretilir, balgam. Uzun yuvarlak solucanlar aşırı tuz balgamından, kısa yuvarlak solucanlar ekşi balgamdan, kısa ve geniş solucanlar ise doğal veya tatlı balgamdan oluşur. Aloe ve pelin gibi acı şifalı bitkiler bu bağırsak solucanlarını öldürür, ancak bal veya diğer tatlı şeylerle gizlenmeleri gerekir.” Bilim adamlarının gözlemlediği uzun yuvarlak ve kısa yuvarlak solucanların açıklamaları, sırasıyla yuvarlak solucan ve kıl kurduna karşılık geliyor gibi görünüyor. Değeri ne olursa olsun, pelin Kullanılmış yüzyıllardır hayvanlarda solucan öldürücü bir ajan olarak ve tatlı pelin çayı hala Kullanılmış tropikal parazit için etkili bir anti-paraziter tedavi olarak şistozomiyaz.

Dini hayattaki insanlarla uğraştığımız göz önüne alındığında, parazit enfeksiyonlarının ahlaki ve dini önemi de alakalı görünüyor. Bir kahramanın (genellikle bir Havari veya Meryem’in) cehennem bölgelerinde seyahat ettiği ve günahkarların uğradığı cezaları gördüğü geç antik ve ortaçağ cehennem turları, genellikle öbür dünyada solucanlar tarafından tüketilen insanları anlatır. Dr. Meghan HenningDayton Üniversitesi’nde doçent ve yazarı Cehennemin Öfkesi YokturThe Daily Beast’e, bu hikayelerde insanların çeşitli günahlar için solucanlarla cezalandırıldığını söyledi: sapkınlık, vaftizi reddetme, zina, zina, borç faizi alma, cinayet, zehirlenme, yavrularını boğma, hem anne hem de onunla seks kızı ve “kötülükle dolu olma”nın kapsamlı suçu.

Henning, solucan cezasıyla ilgili bazı suçların büro ofislerinin kötüye kullanılmasına odaklandığını söyledi. Örneğin, yoksullar için ayrılan adakları yiyen, haksız yere yüksek rütbelere sahip olan veya yetkilerini kötüye kullanan diyakozlar, cehennemde bu tür bir yargıya maruz kalacaklardır. Güçlüler arasında parazit enfeksiyonları hakkında onları dini suçlara bağlayan anlatılar bile var. Makabilere işkence eden Suriye kralı IV. Antiochus, bedeni “solucanlarla dolup taştığında… eti çürüyüp gidince” tatsız bir sonla karşılaştı ve insanlar, biçiminden yayılan iğrenç koku nedeniyle sedyesini taşımayı reddettiler (2 Mac. 9). :10). Ya da örneğin tarihin arketipsel ihanetçisi Yahuda’yı ele alalım. bir ikinci yüzyıl gelenek Judas hakkında, son günlerinde onu tamamen şişmiş ve kötü bir koku yayan olarak tanımlıyor. İdrar yaptığında vücudundan “irin ve solucanlar” çıktı. Aynı motif, daha sonraki uygunsuz ölümlerin anlatımlarında da karşımıza çıkıyor. Olarak Jennifer Barry ve Ellen Mühlberger çalışmalarında keşfetmişler, sapkınlar ve zalimler öldükçe solucanlar tarafından yenilmiştir. imparator Galerius ölü kafir iken, acı veren bir solucan sürüsü hastalığından Arius Patlayıcı parazit dolu bir ishal vakasında komodin üzerinde haysiyetsiz bir sonla karşılaştı.

Augustinus rahibinin okuryazar keşişleri için bunların hiçbiri iyi haber değildi. Konuyla ilgili daha tarafsız tıbbi literatür varken, dini literatür parazitleri günahkârlıkla ilişkilendirdi. Ve sonsuz ceza hakkındaki hikayelerin manastır tarikatlarının üyeleri arasında popüler olduğu açıktır. Parazit enfeksiyonlarından mustarip keşişler için vücutlarının lanetlilerinki gibi olduğunun farkına varmak ürkütücü olmalı. Henning’e bunu sorduğumda, “Bence parazit enfeksiyonu olan bir kişi, kendisinin veya vücudunun cezalandırıldığını, zayıf, nüfuz edilebilir ve günahkar oldukları için içten dışa canlı canlı yenildiğini düşünürdü. Bedenlerinin ‘kadınsı’ hale geldiğini ve kendilerine ve başkalarına bazı gizli günahları ifşa ettiğini düşünürlerdi.” Bazı modern koşulların hatalı bir şekilde cinsel ahlaksızlıkla ilişkilendirilmesi gibi, manastır literatürü de düzenli olarak her türlü hastalığı günahla ilişkilendirmiştir.

Bütün bunlar, keşişlerin yalnızca parazit enfeksiyonlarından muzdarip olmadıklarını, aynı zamanda ruhlarının durumuyla ilgili korkuları tarafından tüketilmiş olabileceklerini gösteriyor. Keşişler, içinde bulundukları zor durumu kabullenmek yerine sessizce tedavi aramış veya sessizce acı çekmiş olabilir. Ne de olsa bedenleri, zamanlarının dini tasavvurlarında günahla bağlantılı olan istilalar içeriyordu. Sıhhi olmayan ev bahçeciliğinin tehlikeleri hakkında tüyler ürpertici bir uyarı vermekten başka, belki de buradaki ders, insanların rahatsızlıklarının nedenleri hakkında yargıyı askıya almaktır. Ya da bu mümkün değilse, o zaman keskin yapraklı gerçeği hatırlamak gerekir: Tanrı, marulunu yıkamayanları yargılar.

Gönderi kaynağı: TDB

Yazı Ortaçağ Keşişleri Pis Bahçe Alışkanlıkları Nedeniyle ‘Günahlı’ Mıydı? İlk olarak 247 News Around The World’de yayınlandı.


Kaynak : https://247newsaroundtheworld.com/news/were-medieval-monks-sinful-because-of-their-filthy-gardening-habits/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir